123:0.1 (1355.1) 由於他們在伯利恆旅居的不確定性和焦慮，瑪利亞直到他們安全抵達亞歷山卓才讓嬰兒斷奶，在那裡一家人才得以安頓下來過著正常的生活。他們與親戚住在一起，約瑟夫在他們到達後不久就找到了工作，所以能夠充分地維持他家庭的生計。他受雇為木匠幾個月，然後被提升為一大群工人的領班，這些工人受雇於當時施工中的一棟公共建築。這一新的經歷使他產生了在他們返回拿撒勒後成為一名承包商和建築商的想法。
123:0.2 (1355.2) 在耶穌無助嬰兒期的這些早期歲月中，瑪利亞保持了一種長期不斷的警戒，以免任何可能危及他的福祉或以任何方式干擾他未來在世間的使命的事發生到她的孩子身上；沒有哪位母親比她更投入在她的孩子上。在耶穌恰巧待在的家中，有另外兩個和他年齡相仿的孩子，而在附近的鄰居中，有另外六個孩子，他們的年齡與他相近到足以使他們成為可接受的玩伴。起初，瑪利亞傾向於讓耶穌留在她身邊。她擔心如果允許他和其他孩子一起在花園裡玩耍，他可能會發生什麼意外，但約瑟夫在他的親戚的幫助下，能夠說服她，這樣的過程會剝奪耶穌學習如何適應同年齡孩子的有益經驗。瑪麗亞意識到，這種過度的庇護和不尋常的保護計劃可能會使他變得不自在和某種程度的自我中心，最終同意讓這應許之子就像任何其他孩子一樣成長的計劃；雖然她順從了這個決定，但當小孩子們在房子周圍或在花園裡玩耍時，她總是使自己保持警戒。只有一位充滿深情的母親才能知道瑪麗亞在兒子嬰兒和早期童年期的這些年裡，為她兒子的安全所承擔的重任。
123:0.3 (1355.3) 在他們旅居亞歷山卓的兩年中，耶穌享有良好的健康，持續正常成長。除了少數朋友和親戚外，沒人被告知耶穌是一個「應許之子。」 約瑟夫的一個親戚將這透露給了孟菲斯的幾個朋友，他們是久遠的阿肯那頓的後代，他們和一小群亞歷山卓的信徒，在這拿撒勒家庭返回巴勒斯坦前不久，聚在約瑟夫親戚恩人（relative-benefactor）的華麗家中，祝福拿撒勒家庭並向這個孩子表達他們的敬意。在這一場合，聚集的朋友們贈送給耶穌希伯來經文之希臘文譯本的完整抄本。不過這本猶太聖書直到約瑟夫和瑪利亞最終拒絕了他們孟菲斯和亞歷山卓好友留在埃及的邀請後，才交到約瑟夫手中。這些信徒堅持這個天命之子作為亞歷山卓的居民將會比作為巴勒斯坦任何選定地方的居民產生一種更大的世界影響力。這些遊說使他們在收到希律死亡的消息後，延遲了一段時間才動身前往巴勒斯坦。
123:0.4 (1356.1) 約瑟夫和瑪利亞最終搭乘一艘屬於他們朋友以斯拉恩（Ezraeon）的船離開亞歷山卓，開往約帕（Joppa），並在西元前4年8月下旬抵達該港口。他們直接前往伯利恆，他們整個九月份都待在那，和他們的親戚朋友商議是否他們應該留在那邊還是返回拿撒勒。
123:0.5 (1356.2) 瑪利亞從未完全放棄耶穌應在大衛之城伯利恆長大的想法。約瑟夫並未真正相信他們兒子將成為以色列的一位具君主地位的拯救者。此外，他知道他自己並不真的是大衛的後代；他知道他被列為大衛的後裔是由於他的一位祖先被收養到大衛的血統中。當然，瑪利亞認為大衛之城是培養大衛寶座新候選人最合適的地方，但約瑟夫寧願將機會放在希律·安提帕斯身上，而不是放在他的兄長阿基勞斯身上。他非常擔心孩子在伯利恆或猶太任何其它城市的安全，並推測阿基勞斯比加利利的安提帕斯更可能追隨他父親希律的險惡政策。而且除了所有這些原因之外，約瑟夫坦率表示他更偏愛加利利為一個養育和教育孩子更好的地方，但花了三個星期才克服瑪利亞的反對。
123:0.6 (1356.3) 到了10月1日，約瑟夫已經說服了瑪利亞和所有他們的朋友，返回拿撒勒對他們來說是最好的。因此，西元前4年10月上旬，他們從伯利恆離開前往拿撒勒，途經呂大（Lydda）和西拖波利（Scythopolis）。他們在一個星期天的清晨出發，瑪利亞和孩子騎著他們新獲得的馱獸，而約瑟夫則和五個陪伴的親戚步行前進；約瑟夫的親戚拒絕讓他們獨自前往拿撒勒。他們擔心對於帶一個年幼孩子的兩位孤獨旅者來說，經由耶路撒冷和約旦河谷前往加利利以及西部路線並非完全安全。
123:1.1 (1356.4) 在行程第四天，一行人安全抵達目的地。他們悄悄地抵達拿撒勒的家，這個家已被約瑟夫一個已婚兄弟佔用了三年多，他看到他們時的確很吃驚；他們如此安靜行事，以致於約瑟夫和瑪利亞的家族都不知他們甚至已經離開了亞歷山卓。隔天，約瑟夫的兄弟搬家了，而瑪利亞自耶穌誕生以來第一次與她的小家庭安定下來，在他們自己家中享受生活。在不到一周時間里，約瑟夫找到了一個木匠工作，他們極為高興。
123:1.2 (1356.5) 在他們返回拿撒勒時，耶穌大約三歲又兩個月。 他非常好地經受了所有這些旅行，且極為健康，對於擁有他自己的處所可到處玩耍和享受，充滿了孩子般的喜悅和興奮。但他非常想念與他亞歷山卓玩伴的友誼。
122:1.3 (1345.2) Of all couples living in Palestine at about the time of Michael’s projected bestowal, Joseph and Mary possessed the most ideal combination of widespread racial connections and superior average of personality endowments. It was the plan of Michael to appear on earth as an average man, that the common people might understand him and receive him; wherefore Gabriel selected just such persons as Joseph and Mary to become the bestowal parents.
123:1.3 (1356.6) 在前往拿撒勒的路上，約瑟夫已說服瑪利亞，在他們加利利親戚朋友間散播耶穌是應許之子的話語是不智的。他們同意不向任何人提及這些事。他們倆都非常忠實地遵守這個諾言。
123:1.4 (1357.1) 耶穌的整個第四年是一個正常身體發展和不尋常心智活動的時期。同時，他與一位年齡相仿名叫雅各的鄰居男孩形成了一種緊密的情感。耶穌和雅各在玩耍中總是很快樂，他們長大後成為很好的朋友和忠誠的夥伴。
123:1.5 (1357.2) 這個拿撒勒家庭的生活中的下一個重要事件是第二個孩子詹姆斯在西元前3年4月2日凌晨時分的誕生。耶穌對於有一個新出生弟弟的想法極為激動，他想要時時刻刻站在周圍，只為觀察嬰兒的早期活動。
123:1.6 (1357.3) 就在這同一年的仲夏，約瑟夫在靠近村子泉水源頭和商隊歇腳處附近建了一個小的工作室。在這之後，他漸漸做很少的木匠工作。他有他的兩個兄弟和幾個其他技工作為夥伴，他派他們出去工作，而他則留在店裡製造軛和犁以及做其它木工活。他也用繩索和帆布做一些皮革方面的工作。而隨著耶穌長大，當他不在學校時，他花同樣時間在幫忙他母親做家事和觀察他父親在店裡工作，同時聽著來自世界四面八方的商隊領隊和旅客們的談話和閒聊。
123:1.7 (1357.4) 這年七月，即耶穌四歲前的一個月，由於與商隊旅行者接觸，一場惡性腸道疾病爆發，傳遍了整個拿撒勒。瑪利亞對耶穌暴露在這種疾病流行病的危險中感到十分驚慌，於是她僅僅包裹著她的兩個孩子，逃到她兄弟位於拿撒勒以南幾英里，靠近薩里德的米吉多路上的鄉下家中。他們兩個多月沒有回到拿撒勒；耶穌非常享受他第一次待在農場的這個經歷。
123:2.1 (1357.5) 在回到拿撒勒一年多後，男孩耶穌到了他第一次個人且全心全意的道德決定年齡；一位來自天父之神聖贈與的思想調整者前來與他同住，此思想調整者先前與瑪可文塔．默基瑟德一起服務過，由此獲得了與生活在凡人肉身中的超凡人存有之化身相關的運作經驗。這一事件發生在西元前2年2月11日。耶穌與其他成千上萬的孩子一樣，並未意識到神性告誡者的到來，這些在那天之前和從那天以後的孩子，同樣接收到思想調整者，這些思想調整者內駐在他們心智中，並為這些心智的終極靈性化和他們演化中不朽靈魂的永恆續存而努力。
123:2.2 (1357.6) 在二月的這一天，與邁克爾的孩子般化身之完整性相關的那來自宇宙支配者們（Universe Rulers）的直接親身監管終止了。從那時起，貫穿整個化身的人類展開過程，耶穌的監護註定要由這一內駐調整者和相關熾天使守護者所照管，並不時輔以中道受造物的侍奉，這些中道受造物依照他們行星上級的指示，受指派履行某些明確的職責。
123:2.3 (1357.7) 這年八月耶穌五歲了，因此，我們稱這一年為他人生的第五（曆）年。這一年，也就是西元前2年，在他五歲生日週年前一個多月，耶穌因他妹妹米利暗的到來而十分高興，她生於7月11日晚上。隔日傍晚，耶穌和他的父親就不同生命群體如何作為獨立個體生於世間，進行了一次長談。耶穌早期教育的最有價值部分，是來自他父母對他深思熟慮和追根究底詢問的回答。約瑟夫從未失職，他盡力花時間回答兒子的許多問題。從耶穌五歲時起，直到他十歲，他是一個連續不斷的問號。儘管約瑟夫和瑪利亞無法總是能回答他的問題，但他們總是充分討論他的訊問，並在他努力找尋他機敏頭腦所提出問題的滿意解決方案時，盡可能地協助他。
123:2.4 (1358.1) 自從返回拿撒勒以來，他們家一直很忙碌，約瑟夫異常忙碌於建造他的新店舖並重新開始他的事業。他是如此忙碌，以致於他沒時間給詹姆斯造一個搖籃，但這早在米利暗到來之前就已調整過來，因此她有了一個非常舒適的嬰兒床，在家人欣賞她時她可以依偎在裡面。孩童期的耶穌全然地融入到所有這些自然而又正常的家庭經歷中。他非常喜愛他的小弟弟和他的新生妹妹，並且在他們的照顧上給了瑪利亞很大的幫助。
123:2.5 (1358.2) 在那個時代的外邦人世界中，很少有家庭能比加利利的猶太家庭給孩子更好的智力、道德和宗教培訓。這些猶太人擁有一套養育和教育他們孩子的有系統計劃。他們將孩子的生活分成七個階段：
123:2.6 (1358.3) 1. 新生兒，第一天到第八天。
123:2.7 (1358.4) 2. 哺乳的孩子。
123:2.8 (1358.5) 3. 斷奶的孩子。
123:2.9 (1358.6) 4. 依賴母親的時期，一直持續到第五年年底。
123:2.10 (1358.7) 5. 孩子開始獨立，對於兒子，父親承擔起他們的教育責任。
123:2.11 (1358.8) 6. 青少年和少女。
123:2.12 (1358.9) 7. 青年男性和青年女性。
123:2.13 (1358.10) 加利利猶太人的習俗是母親負責孩子的培訓直到五歲生日，然後，如果孩子是男孩，從那時起便由父親負起對孩子教育的責任。因此，這一年耶穌進入了加利利猶太人孩子歷程的第五個階段，於是，在西元前2年8月21日，瑪利亞正式將他交給約瑟夫以進行進一步的教導。
23:2.14 (1358.11) 儘管約瑟夫現在直接負責耶穌的智力和宗教教育，但他的母親仍然對他的家庭生活訓練感到興趣。她教他瞭解和照料沿著完全圍繞家園的庭院牆周圍生長的藤蔓和花卉。她也在房子屋頂上（夏天的臥室）提供了淺淺的沙盒，耶穌用它來製作地圖，並做了早期書寫亞蘭文、希臘文，以及後來的希伯來文的大量練習，因為隨著時間的推移他學會了流利地讀、寫和說所有這三種語言。
123:2.15 (1358.12) 耶穌在身體上看似一個幾近完美的孩子，並在心智上和情感上持續取得正常的進展。在他第五（曆）年的後期，他經歷了一次輕微的消化不適，這是他的第一個小病。
123:2.16 (1359.1) 雖然約瑟夫和瑪利亞經常討論他們長子的未來，但如果你在那裡，你將只會觀察到在那個時代那個地區的一位正常、健康、無憂無慮但極其好奇的孩子的成長。
123:3.1 (1359.2) Already, with his mother’s help, Jesus had mastered the Galilean dialect of the Aramaic tongue; and now his father began teaching him Greek. Mary spoke little Greek, but Joseph was a fluent speaker of both Aramaic and Greek. The textbook for the study of the Greek language was the copy of the Hebrew scriptures—a complete version of the law and the prophets, including the Psalms—which had been presented to them on leaving Egypt. There were only two complete copies of the Scriptures in Greek in all Nazareth, and the possession of one of them by the carpenter’s family made Joseph’s home a much-sought place and enabled Jesus, as he grew up, to meet an almost endless procession of earnest students and sincere truth seekers. Before this year ended, Jesus had assumed custody of this priceless manuscript, having been told on his sixth birthday that the sacred book had been presented to him by Alexandrian friends and relatives. And in a very short time he could read it readily.
123:3.1 (1359.2) 耶穌在他母親的幫助下，已經精通亞蘭語中的加利利方言；現在他的父親開始教他希臘語。瑪利亞說一點希臘語，但約瑟夫能說流利的亞蘭語和希臘語。學習希臘語的教科書是那本希伯來經文——包括律法和先知書和《詩篇》在內的完整版本——的抄本，它是在他們離開埃及時贈送給他們的。在整個拿撒勒，只有兩部完整的希臘文「經文」（the Scriptures）抄本，而木匠家庭擁有其中一部，這使得約瑟夫的家成了一個備受追捧的地方，也使得耶穌在長大過程中遇到幾近無窮盡的認真學者及真誠的真理尋求者。在這年結束之前，耶穌接管了這本無價的手稿，他在六歲生日時被告知這本聖書是由亞歷山卓的親戚朋友贈送給他的。在很短時間內，他便能很容易地讀它。
123:3.2 (1359.3) The first great shock of Jesus’ young life occurred when he was not quite six years old. It had seemed to the lad that his father—at least his father and mother together—knew everything. Imagine, therefore, the surprise of this inquiring child, when he asked his father the cause of a mild earthquake which had just occurred, to hear Joseph say, “My son, I really do not know.” Thus began that long and disconcerting disillusionment in the course of which Jesus found out that his earthly parents were not all-wise and all-knowing.
123:3.2 (1359.3) 耶穌童年生活的第一次巨大衝擊，發生在他不到六歲時。對小男孩來說，他父親——至少他的父親和母親一起——似乎什麼都知道。因此，想像一下這個好奇孩子的驚訝，當他問他父親剛剛發生的輕微地震的原因時，聽到約瑟夫說，「我的兒子，我真不知道。」於是在耶穌發現他的世間父母並不是全智和全知的過程中，開始了那漫長而又令人不安的幻滅。
123:3.3 (1359.4) Joseph’s first thought was to tell Jesus that the earthquake had been caused by God, but a moment’s reflection admonished him that such an answer would immediately be provocative of further and still more embarrassing inquiries. Even at an early age it was very difficult to answer Jesus’ questions about physical or social phenomena by thoughtlessly telling him that either God or the devil was responsible. In harmony with the prevailing belief of the Jewish people, Jesus was long willing to accept the doctrine of good spirits and evil spirits as the possible explanation of mental and spiritual phenomena, but he very early became doubtful that such unseen influences were responsible for the physical happenings of the natural world.
123:3.3 (1359.4) 約瑟夫的第一個念頭是告訴耶穌地震是由神所引起的，但片刻的反思告誡他，這樣一個答案將立即挑起進一步且更令人尷尬的訊問。即使在很小的時候，要回答耶穌關於物理和社會現象的問題，也很難不假思索地告訴他那是神或魔鬼所造成的。為了與猶太人民普遍的信仰一致，耶穌很長時間願意接受善靈和惡靈的教義作為對於心智和屬靈性現象的可能解釋，但他很早便懷疑自然界的物理事件是由於這種看不見影響力的原因。
123:3.4 (1359.5) Before Jesus was six years of age, in the early summer of 1 B.C., Zacharias and Elizabeth and their son John came to visit the Nazareth family. Jesus and John had a happy time during this, their first visit within their memories. Although the visitors could remain only a few days, the parents talked over many things, including the future plans for their sons. While they were thus engaged, the lads played with blocks in the sand on top of the house and in many other ways enjoyed themselves in true boyish fashion.
123:3.4 (1359.5) 在西元前1年的初夏，耶穌六歲之前，撒迦利亞和伊莉莎白以及他們的兒子約翰來拜訪這個拿撒勒家庭。耶穌和約翰在他們記憶中的第一次拜訪期間，度過了一段快樂的時光。儘管訪客們只能待幾天，但父母們商討了許多事情，包括他們孩子的未來計劃。當他們忙於這些事時，小孩子們則在房頂的沙子裡玩積木，並以真正男孩的方式在許多其它方面享受樂趣。
123:3.5 (1359.6) Having met John, who came from near Jerusalem, Jesus began to evince an unusual interest in the history of Israel and to inquire in great detail as to the meaning of the Sabbath rites, the synagogue sermons, and the recurring feasts of commemoration. His father explained to him the meaning of all these seasons. The first was the midwinter festive illumination, lasting eight days, starting out with one candle the first night and adding one each successive night; this commemorated the dedication of the temple after the restoration of the Mosaic services by Judas Maccabee. Next came the early springtime celebration of Purim, the feast of Esther and Israel’s deliverance through her. Then followed the solemn Passover, which the adults celebrated in Jerusalem whenever possible, while at home the children would remember that no leavened bread was to be eaten for the whole week. Later came the feast of the first-fruits, the harvest ingathering; and last, the most solemn of all, the feast of the new year, the day of atonement. While some of these celebrations and observances were difficult for Jesus’ young mind to understand, he pondered them seriously and then entered fully into the joy of the feast of tabernacles, the annual vacation season of the whole Jewish people, the time when they camped out in leafy booths and gave themselves up to mirth and pleasure.
123:3.5 (1359.6) 遇到來自耶路撒冷附近的約翰後，耶穌開始對以色列的歷史表現出一種不尋常的興趣，並詳盡詢問安息日儀式、猶太會堂佈道和反覆出現的紀念節日的含義。 他父親向他解釋了所有這些節期的含義。第一個是仲冬節日燈飾，持續八天，從第一晚點燃一支蠟燭開始，每個接下來的夜晚都增加一隻；這是為了紀念猶大．馬加比恢復摩西服務之後的聖殿奉獻。接下來到來的是早春時節的普林節慶祝，這是以斯帖和以色列藉由她而得到拯救的節日。接著是莊嚴的逾越節，成年人盡可能在耶路撒冷慶祝，而孩子們在家裡會記得這一整個星期不吃發酵餅。後來是初熟節，收割的聚集；最後，所有當中最為莊嚴的，新年盛宴，贖罪日。雖然這些慶典和紀念活動中某些對於耶穌年幼的心智來說是難以理解的，但他認真思考它們，然後完全投入到住棚節的喜悅中，這是整個猶太民族的年度假期，也是他們在綠葉成蔭的棚舍露營，沉浸在歡樂中的時刻。
123:3.6 (1360.1) During this year Joseph and Mary had trouble with Jesus about his prayers. He insisted on talking to his heavenly Father much as he would talk to Joseph, his earthly father. This departure from the more solemn and reverent modes of communication with Deity was a bit disconcerting to his parents, especially to his mother, but there was no persuading him to change; he would say his prayers just as he had been taught, after which he insisted on having “just a little talk with my Father in heaven.”
123:3.6 (1360.1) 在這一年期間，約瑟夫和瑪利亞因耶穌的祈禱而對他感到苦惱。他堅持以他和他世間父親約瑟夫談話方式一樣，與他的天父交談。這種偏離更為莊重虔誠的與神靈交流的方式，令他的父母感到有點不安，尤其是對他的母親來說，但未能說服他改過來；他會依照他被教導的方式禱吿，在那之後他堅持「只是與我天上的『父』聊一聊」。
123:3.7 (1360.2) In June of this year Joseph turned the shop in Nazareth over to his brothers and formally entered upon his work as a builder. Before the year was over, the family income had more than trebled. Never again, until after Joseph’s death, did the Nazareth family feel the pinch of poverty. The family grew larger and larger, and they spent much money on extra education and travel, but always Joseph’s increasing income kept pace with the growing expenses.
123:3.7 (1360.2) 在這一年六月，約瑟夫把拿撒勒的店移交給了他的兄弟們，並正式開始他作為建築商的工作。在這年結束前，家庭收入增加了兩倍多。直到約瑟夫死後，這個拿撒勒家庭再也沒有感到過貧窮拮据。這個家庭變得越來越大，他們在額外的教育和旅行上花費了很多錢，不過約瑟夫不斷增加的收入總是能夠跟上擴大中的開支。
123:3.8 (1360.3) The next few years Joseph did considerable work at Cana, Bethlehem (of Galilee), Magdala, Nain, Sepphoris, Capernaum, and Endor, as well as much building in and near Nazareth. As James grew up to be old enough to help his mother with the housework and care of the younger children, Jesus made frequent trips away from home with his father to these surrounding towns and villages. Jesus was a keen observer and gained much practical knowledge from these trips away from home; he was assiduously storing up knowledge regarding man and the way he lived on earth.
123:3.8 (1360.3) 接下來幾年約瑟夫在迦拿、（加利利的）伯利恆、抹大拉、拿因、塞弗瑞斯、迦百農和隱多珥做了相當多的工作，也在拿撒勒及其附近做了許多營造工程。隨著詹姆斯長大到足以幫助他的母親做家務以及照料更幼小的孩子時，耶穌經常與他父親一起離開家前往這些周圍城鎮鄉村。耶穌是一個敏銳的觀察者，並從這些離開家的旅行中獲得了許多實用的知識；他勤奮地累積關於人類及其在世上生活方式的知識。
123:3.9 (1360.4) This year Jesus made great progress in adjusting his strong feelings and vigorous impulses to the demands of family co-operation and home discipline. Mary was a loving mother but a fairly strict disciplinarian. In many ways, however, Joseph exerted the greater control over Jesus as it was his practice to sit down with the boy and fully explain the real and underlying reasons for the necessity of disciplinary curtailment of personal desires in deference to the welfare and tranquillity of the entire family. When the situation had been explained to Jesus, he was always intelligently and willingly co-operative with parental wishes and family regulations.
123:3.9 (1360.4) 這一年，耶穌在調整他強烈情感和劇烈衝動以適應家人合作和家庭紀律方面的要求上，取得了極大進步。瑪利亞是一個慈愛的母親，但也是一個相當嚴厲的管教者。然而，在許多方面，約瑟夫對耶穌行使更大的控制，因為他的做法是和孩子坐下來，充分解釋因考慮到整個家庭福祉和安寧而有必要對個人慾望進行紀律性縮減的真正根本原因。當向耶穌解釋過情況後，他總是明智且願意配合父母的願望和家庭的規定。
123:3.10 (1360.5) Much of his spare time—when his mother did not require his help about the house—was spent studying the flowers and plants by day and the stars by night. He evinced a troublesome penchant for lying on his back and gazing wonderingly up into the starry heavens long after his usual bedtime in this well-ordered Nazareth household.
123:3.10 (1360.5) 他的大多閒暇時間––當他母親不需要他幫忙家務時––白天都用在研究花卉、晚上則研究星星。在這個秩序井然的拿撒勒家中，他顯示出一種令人苦惱的嗜好，那就是在他通常的就寢時間之後很久仍仰臥著，疑惑地凝視著星空。
4. 第七年（西元1年）
123:4.1 (1361.1) This was, indeed, an eventful year in Jesus’ life. Early in January a great snowstorm occurred in Galilee. Snow fell two feet deep, the heaviest snowfall Jesus saw during his lifetime and one of the deepest at Nazareth in a hundred years.
123:4.1 (1361.1) 這確實是耶穌生命中多事之秋的一年。1月初，加利利發生了一場大暴風雪。 雪下了兩英尺深，這是耶穌在其生平中見過的最大降雪，也是拿撒勒一百年來最深的一場降雪。
123:4.2 (1361.2) The play life of Jewish children in the times of Jesus was rather circumscribed; all too often the children played at the more serious things they observed their elders doing. They played much at weddings and funerals, ceremonies which they so frequently saw and which were so spectacular. They danced and sang but had few organized games, such as children of later days so much enjoy.
123:4.2 (1361.2) 在耶穌時代，猶太孩子的遊戲生活是受到相當限制的；孩子們經常玩的遊戲是依他們觀察到他們長輩所做的較為嚴肅的事情。他們大多玩婚禮和葬禮的遊戲，即那些他們如此經常看到且如此壯觀的典禮。他們跳舞和唱歌，但很少有像後來孩子們非常喜愛的那種有組織的遊戲。
123:4.3 (1361.3) Jesus, in company with a neighbor boy and later his brother James, delighted to play in the far corner of the family carpenter shop, where they had great fun with the shavings and the blocks of wood. It was always difficult for Jesus to comprehend the harm of certain sorts of play which were forbidden on the Sabbath, but he never failed to conform to his parents’ wishes. He had a capacity for humor and play which was afforded little opportunity for expression in the environment of his day and generation, but up to the age of fourteen he was cheerful and lighthearted most of the time.
123:4.3 (1361.3) 耶穌和一個鄰家男孩以及後來加上他的弟弟詹姆斯一起，喜歡在家裡木工店舖中的一個邊遠角落玩耍，他們用木削和木塊玩得很開心。耶穌總是很難理解在安息日被禁止的某些類遊戲的壞處，但他從來不違背他父母的願望。他具有在他所處時代和環境中很少有機會表現出來的幽默和遊戲能力，不過在十四歲之前，他大多數時間都是快樂和無憂無慮的。
123:4.4 (1361.4) Mary maintained a dovecote on top of the animal house adjoining the home, and they used the profits from the sale of doves as a special charity fund, which Jesus administered after he deducted the tithe and turned it over to the officer of the synagogue.
123:4.4 (1361.4) 瑪利亞在鄰近住家的牲畜屋舍頂部保有一個鴿舍，他們利用出售鴿子的利潤作為特別的慈善基金，這基金在耶穌扣除什一稅並將稅轉交給猶太教會堂的官員後，由他來管理。
123:4.5 (1361.5) The only real accident Jesus had up to this time was a fall down the back-yard stone stairs which led up to the canvas-roofed bedroom. It happened during an unexpected July sandstorm from the east. The hot winds, carrying blasts of fine sand, usually blew during the rainy season, especially in March and April. It was extraordinary to have such a storm in July. When the storm came up, Jesus was on the housetop playing, as was his habit, for during much of the dry season this was his accustomed playroom. He was blinded by the sand when descending the stairs and fell. After this accident Joseph built a balustrade up both sides of the stairway.
123:4.5 (1361.5) 到這時為止，耶穌有過的唯一真正的意外是從後院石階上摔下，這些石階往上是通往帆布覆蓋的臥室。它發生在一場無預期來自東方的七月沙暴期間。熱風攜帶著陣陣細沙通常在雨季吹來，尤其是在三月和四月期間。七月有這樣的風暴是不尋常的。 當風暴來臨時，耶穌照習慣在屋頂玩耍，因為在旱季的大部分期間，這裡是他慣常的遊戲室。在下台階時，他因為沙子而看不見，摔了下來。在這場意外之後，約瑟夫在台階兩邊建造了欄杆。
123:4.6 (1361.6) 這次意外是沒有辦法預防的。不能歸咎為中道世間守護者們的疏忽，有一名第一類中道者和一名第二類中道者已被委派來看顧這個孩子；也不能歸咎於守護熾天使。這根本無法避免。 但這一發生在當約瑟夫不在家而是待在隱多珥時的小意外，導致瑪利亞心中產生了極大的焦慮，以致於她不智地試圖將耶穌緊緊地留在她身邊好幾個月。
123:4.7 (1361.7) 物質性意外，即具物理本質的尋常事件，不會被天界人格體隨意干涉。在平常情況下，只有中道受造物能干預物質條件來保護天命男女的人身，而且甚至在特殊狀況下，這些存有也只能服從於他們上級的特定指令而如此行事。
123:4.8 (1361.8) 而這只是隨後發生在這一好奇而又富冒險精神的年輕人身上的許多小意外之一。如果你想像一個有衝勁的男孩的一般童年和青少年時期，你將會對耶穌的年輕生涯有一個相當好的了解，你也能想像他給他的父母，尤其是他的母親，帶來多少焦慮。
123:4.9 (1362.1) 這個拿撒勒家庭的第四位成員約瑟夫於西元1年3月16日星期三早上誕生。
123:5.1 (1362.2) 耶穌此時七歲了，這是猶太孩子應該在猶太會堂學校開始他們正式教育的年齡。因此，在這年八月，他在拿撒勒開始了他多采多姿的學校生活。這小男孩已經可流利地讀、寫和說亞蘭語和希臘語這兩種語言。他現在正要熟悉學習讀、寫和說希伯來語的功課。他真的渴望即將到來的嶄新學校生活。
123:5.2 (1362.3) 他在拿撒勒猶太會堂的小學讀了三年，直到他十歲。在這三年裡，他學習了以希伯來語記錄的《律法書》的基礎知識。在接下三年中，他在高級學校學習，並透過反覆朗誦的方式熟記神聖律法的更深教導。在他十三歲期間，他從這間猶太會堂學校畢業，被猶太教會堂主管以一名受教育的「戒律之子」––自此以後成為以色列聯邦一名負責任的公民––交給他的父母，所有這一切使其參加耶路撒冷的逾越節成為必要；因此，他在那一年與他的父母一起參加了他的第一個逾越節。
123:5.3 (1362.4) 在拿撒勒，學生們圍成一個半圓坐在地上，而他們的老師，引誦者，即猶太會堂的一位官員，坐著面對他們。他們從《利未記》開始，然後繼續學習其它律法書籍，接著學習先知書和《詩篇》。拿撒勒的猶太會堂有一本希伯來「經文」的完整抄本。 在十二歲之前他們只學「經文」。在夏季的月份中，上學的時間大大縮短。
123:5.4 (1362.5) 耶穌很早就精通希伯來語，作為一個年輕人，當碰巧沒有有聲望的訪客在拿撒勒逗留時，他時常被邀請在定期的安息日禮拜上，向聚集在猶太會堂的信徒朗讀希伯來經文。
123:5.5 (1362.6) 當然，這些猶太會堂學校沒有任何教科書。在教導方面，引誦者將會說出一句話，而學生們將會齊聲跟著他複誦。當能接觸到律法的書面書籍時，學生會透過朗讀和不斷重複來學習他的課程。
123:5.6 (1362.7) 接下來，除了他更為正式的學校教育外，耶穌隨著來自各地出入他父親維修店裡的人，開始接觸到來自地球四面八方的人性。當他長大後，他自由地與停留在泉水源頭附近休息補給的商隊往來。由於他能說流利的希臘語，他在與大多數商隊旅客和領隊交流上幾乎沒有困難。
123:5.7 (1362.8) 拿撒勒是一個商隊驛站和旅行交會點，人口主要是外邦人；與此同時，它被廣泛地認為是一個自由闡釋猶太律法的中心。在加利利，猶太人與外邦人的往來比在猶太地更為自由。而在加利利所有城市當中，拿撒勒的猶太人在解釋社會限制上最為自由，而此社會限制是基於與外邦人接觸可能導致受污染的恐懼而產生的。這些狀況導致了耶路撒冷的一種俗語，「拿撒勒還能出什麼好東西嗎？」
123:5.8 (1363.1) 耶穌主要在他自己家裡接受了他的道德培訓和屬靈教化。他從領誦者那裡獲得了許多他智性和神學教育。但他的真正教育——那種為應對生活中難題之實際考驗的心智與心靈素養——他則得自於與人類同胞的往來。正是這種與其人類同胞的密切聯繫，無論是年輕或年長、猶太人或外邦人，為他提供了解人類的機會。耶穌是高度受教育的，因為他完全理解人，並全心全意地熱愛他們。
123:5.9 (1363.2) 在他猶太會堂的歲月裡，他是一個聰明的學生，並因他精通三種語言而擁有極大優勢。拿撒勒的領誦者在耶穌完成他學校課程時，和約瑟夫談到，他恐怕「他從耶穌探究真相的問題中所學到的」比他「能教給這小男孩的」還要多。
123:5.10 (1363.3) 在他的整個學習課程期間，耶穌從猶太會堂定期的安息日佈道中學到了許多，並從中獲得了極大的啟發。邀請傑出的訪問者在拿撒勒的安息日停留，並向猶太會堂致辭，是種習慣。 隨著耶穌長大，他聽過整個猶太人世界的許多偉大思想家闡明他們的觀點，也有許多並非正統的猶太人，因為拿撒勒的猶太會堂是希伯來思想和文化的一個先進而又自由的中心。
123:5.11 (1363.4) 當在七歲進入學校時（此時猶太人剛開始義務教育法），學生照慣例選擇他們的「生日文本，」某種在他們學習期間指導他們的黃金法則，一種他們在十三歲畢業時通常要闡述的文本。耶穌選擇的文本來自先知以賽亞：「上主神的靈在我身上，因為上主已膏抹我；他派遣我把好消息帶給謙卑的人，醫治傷心的人，宣告被擄的人得到自由，並釋放屬靈的囚徒。 」
123:5.12 (1363.5) 拿撒勒是希伯來民族二十四個祭司中心之一。 但加利利的祭司階層在傳統律法的闡釋上，比猶太的文士和拉比更為自由。在拿撒勒，他們對安息日的遵守也更為自由。因此，約瑟夫習慣帶著耶穌在安息日下午出去散步，他們最喜歡的短途旅行之一就是爬上他們家附近的高山，從那裡他們可以欣賞到整個加利利的全景。在晴朗的日子裡，往西北方向，他們能看到迦密山的漫長山脊延伸到大海；許多次耶穌聽他父親講述以利亞的故事，那長長的希伯來先知行列中最早的先知之一，以利亞譴責了亞哈，並揭露了巴力的祭司。往北面，黑門山白雪皚皚的山峰宏偉壯麗地聳立著，獨佔天際，幾近3,000英尺高的山坡上終年積雪，閃耀著潔白光輝。在遙遠的東邊，他們能辨識出約旦河谷，以及再遠處摩押山的岩石山丘。同樣往南及往東，當太陽照耀到德卡波利斯的希臘羅馬城市的大理石牆時，他們能看到伴隨其圓形劇場和誇飾聖堂的這些城市。而當他們流連忘返直到接近太陽下山時，往西他們能辨認出在遙遠地中海上的船隻。
123:5.13 (1364.1) From four directions Jesus could observe the caravan trains as they wended their way in and out of Nazareth, and to the south he could overlook the broad and fertile plain country of Esdraelon, stretching off toward Mount Gilboa and Samaria.
123:5.13 (1364.1) 從四個方向耶穌都能觀察到商隊列車進出拿撒勒，往南他能俯瞰以斯德倫寬廣肥沃的平原地區，綿延至基利波山和撒瑪利亞。
123:5.14 (1364.2) When they did not climb the heights to view the distant landscape, they strolled through the countryside and studied nature in her various moods in accordance with the seasons. Jesus’ earliest training, aside from that of the home hearth, had to do with a reverent and sympathetic contact with nature.
123:5.14 (1364.2) 當他們沒有爬上高處眺望遠方風景時，他們在鄉間漫步，研究大自然依照季節而爾衍生出的各種情緒。耶穌的最早訓練，除了家中爐邊的培訓以外，還與對大自然恭敬且具共鳴的接觸有關。
123:5.15 (1364.3) 在他八歲之前，拿撒勒的所有母親和年輕婦女都認識他，她們在離他家不遠的泉水源頭見過他並與他交談，泉水源頭也是整個城鎮聯絡和閒談的社交中心之一。這年耶穌學會了給家裡的母牛擠奶和照顧其它牲畜。在這一年和接下來的一年期間，他也學會了製作乳酪和織布。當他十歲時，他是一個熟練的織布機操作者。大約在這個時候，耶穌和鄰居男孩雅各成了在流動的泉水附近工作的陶匠的好朋友；當他們觀看內森靈巧的手指在陶輪上塑造粘土時，他們倆多次決定長大後要成為陶匠。內森非常喜愛小男孩們，並經常給他們粘土玩，透過建議在塑造各種物體和動物上進行競爭來尋求激發他們的創造性想像力。
123:6.1 (1364.4) 這是在學校裡有趣的一年，雖然耶穌不是一個不尋常的學生，但他是一個勤奮的學生，屬於班級較為進步的三分之一，他的功課做得如此的好，以致他每個月可有一周不用上課。這一個星期他通常要不是和他的漁夫舅舅在靠近抹大拉的加利利海岸邊度過，就是待在拿撒勒南面五英里處另一個舅舅（他母親的兄弟）的農場裡。
123:6.2 (1364.5) Although his mother had become unduly anxious about his health and safety, she gradually became reconciled to these trips away from home. Jesus’ uncles and aunts were all very fond of him, and there ensued a lively competition among them to secure his company for these monthly visits throughout this and immediately subsequent years. His first week’s sojourn on his uncle’s farm (since infancy) was in January of this year; the first week’s fishing experience on the Sea of Galilee occurred in the month of May.
123:6.2 (1364.5) 儘管他的母親對於他的健康和安全變得過度擔憂，但她逐漸接受了這些離家的旅行。耶穌的舅舅和舅媽們都很喜歡他，在他們中間因而產生了熱烈的競爭，以確保在這一年和接下來的幾年裡在這些每月造訪中獲得他的陪伴。他在他舅舅農場的第一個星期的旅居（自嬰兒以來）是在這一年的1月；在加利利海第一周的捕魚經歷則發生在五月。
123:6.3 (1364.6) About this time Jesus met a teacher of mathematics from Damascus, and learning some new techniques of numbers, he spent much time on mathematics for several years. He developed a keen sense of numbers, distances, and proportions.
123:6.3 (1364.6) 大約此時，耶穌遇到了一位來自大馬士革的數學教師，並學習了一些新的算數技巧，他花了大量時間在數學上長達好幾年。他對數字、距離和比例發展出一種敏銳的感覺。
123:6.4 (1364.7) Jesus began to enjoy his brother James very much and by the end of this year had begun to teach him the alphabet.
123:6.4 (1364.7) 耶穌開始非常喜歡他的弟弟詹姆斯，到了這一年年底，他已經開始教他字母表。
123:6.5 (1364.8) 這年耶穌安排用乳製品來換取學習豎琴課。他對關於音樂的所有事都有著不尋常的喜好。後來，他做了許多努力來促進他年輕同伴間對聲樂的興趣。到他十一歲時，他是一個熟練的豎琴師，非常喜歡用他非凡的演繹和精湛的即興表演娛樂家人和朋友。
123:6.6 (1365.1) 儘管耶穌持續在學校取得令人羨慕的進展，但對於父母或老師來說，並非一切都一帆風順。他執意提出許多涉及科學和宗教的令人尷尬的問題，特別是關於地理和天文的問題。他尤其堅持要找出為何巴勒斯坦會有旱季和雨季。他一再尋求拿撒勒和約旦河谷間巨大溫差的解釋。他完全無法停止詢問這種聰明但卻令人費解的問題。
123:6.7 (1365.2) His third brother, Simon, was born on Friday evening, April 14, of this year, A.D. 2.
123:6.7 (1365.2) 他的第三個弟弟西蒙出生於西元2年這一年的4月14日星期五傍晚。
123:6.8 (1365.3) 在二月份，耶路撒冷拉比學院的一位老師拿鶴，前來拿撒勒觀察耶穌，他曾前往耶路撒冷附近撒迦利亞家裡執行過類似的任務。他在約翰父親的鼓動下來到拿撒勒。儘管起初他對於耶穌以坦率和非傳統方式表達自己與宗教事物的關聯而感到震驚，他將其歸因於加利利遠離希伯來學習和教化中心，並建議約瑟夫和瑪利亞允許他將耶穌帶回耶路撒冷，在那裡他可以在猶太文化中心享有教育和培訓的優勢。瑪利亞半信半疑地同意；她確信她的長子會成為彌賽亞，猶太人的拯救者；約瑟夫猶豫不決；他同樣被說服耶穌長大要成為一個天命之人，但那天命將會是什麼結果他極為不確定。但他從未真正懷疑他的兒子將要在世上完成某個偉大的使命。他越是思考拿鶴的建議，他便越質疑在耶路撒冷旅居的提議是否明智。
123:6.9 (1365.4) Because of this difference of opinion between Joseph and Mary, Nahor requested permission to lay the whole matter before Jesus. Jesus listened attentively, talked with Joseph, Mary, and a neighbor, Jacob the stone mason, whose son was his favorite playmate, and then, two days later, reported that since there was such a difference of opinion among his parents and advisers, and since he did not feel competent to assume the responsibility for such a decision, not feeling strongly one way or the other, in view of the whole situation, he had finally decided to “talk with my Father who is in heaven”; and while he was not perfectly sure about the answer, he rather felt he should remain at home “with my father and mother,” adding, “they who love me so much should be able to do more for me and guide me more safely than strangers who can only view my body and observe my mind but can hardly truly know me.” They all marveled, and Nahor went his way, back to Jerusalem. And it was many years before the subject of Jesus’ going away from home again came up for consideration.
123:6.9 (1365.4) 由於約瑟夫和瑪利亞的這種意見分歧，拿鶴請求允許將整件事擺在耶穌面前。耶穌聚精會神地聆聽，與約瑟夫、瑪利亞和鄰居石匠雅各交談，雅各是他最喜歡玩伴的父親，然後，兩天之後，他報告說，由於在他父母和建議者之間存在這樣一種意見分歧，而且由於他覺得沒有能力承擔這一決定的責任，不管怎樣都沒有強烈的感覺，考慮到整個情形，他最終決定要「與我在天上的『父』交談」；雖然他並不完全確定答案，他仍覺得他應留在家裡「與我的父母一起」，並補充說到，「他們如此愛我，比起那些只能看到我身體並觀察我心智但幾乎不能真正瞭解我的陌生人，他們應該能為我做更多並更安全地指導我。 」他們都驚歎不已，拿鶴便動身返回耶路撒冷。直到多年後，耶穌離家的話題才再次引起考慮。
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